محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )

1264

غاية النهاية في طبقات القراء

[ 3558 ] محمد بن يوسف بن محمد البرزالي ، شيخ أصيل عدل كبير ، قرأ القراءات على جده لأمه القاسم بن أحمد اللورقي ، وسمع من السخاوي وغيره ، وكتب الخط المنسوب ، وبرع في الشروط ، وترك القراءات ، مات سنة تسع وتسعين وستمائة بدمشق . « [ 3559 ] » ( ت ج ) « 5109 » محمد بن يوسف بن محمد أبو الفرج الأموي الأندلسي القرطبي يعرف بالنجاد متقن عارف وهو خال الحافظ أبي عمرو الداني ، قرأ عليه وقال فيه : أخذ القراءة عرضا عن أبي أحمد السامري و ( ج ) أبي الحسن علي بن بشر الأنطاكي وغيرهما من أهل الضبط والإتقان والمعرفة بما يقرأ ويقرئ ، وكان معه نصيب وافر من علم العربية وعلم الفرائض والحساب ، أقرأ الناس بقرطبة في مسجده بعد سنة اثنتين وثمانين ، ثم خرج عنها في الفتنة ، واستوطن الثغر وأقرأ الناس به دهرا ، ثم انصرف إلى قرطبة ، وتوفى بها في صدر ذي القعدة سنة تسع وعشرين وأربعمائة ، وولد بعد سنة خمسين وثلاثمائة بيسير ، قلت : وروى القراءة عن ( ت ) أبي الفتح بن بدهن وهو الراوي عنه تشديد كنتم تمنّون [ آل عمران : 143 ] وفظلتم تفكّهون [ الواقعة : 65 ] في رواية البزي « 5110 » وعنه روى ( ت ) « 5111 » الداني ذلك . [ 3560 ] محمد بن يوسف بن محمد بن محيي الدين المقدسي ، ثم المصري ، نزيل دمشق ، مقرئ تارك يعرف العربية ، ولد سنة ثلاثين وستمائة ، وقرأ على الكمال الضرير ، وسمع ابن رواج وغيره ، مات سنة ثلاث وسبعمائة بدمشق .

--> ( [ 3559 ] ) الصلة ( 2 / 520 ) ، تاريخ الإسلام ( 29 / 143 ) . ( 5109 ) التيسير ( 63 ) ، وجامع البيان ( 2 / 933 ) . ( 5110 ) كما ورد في التيسير ( 63 ) ، وجامع البيان ( 2 / 933 ) ، قال الداني : وذلك قياس رواية أبي ربيعة ؛ لأنه جعل التشديد مطردا ، ولم يحصره بعد ذلك ، وكذلك فعل البزي في كتابه ، ( جامع البيان 2 / 933 ) . ( 5111 ) الأفضل ذكر : ( ت ج ) تبعا لما فيهما بدلا من الاقتصار على : ( ت ) قبل قوله : الداني وقبل قوله : أبي الفتح بن بدهن . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .